Pricelists.org Pricelists.org Zaloguj się Załóż konto

Haecceity

☆☆☆☆☆ (0 opinii)
Pokaż historię cen
Haecceity
Najniższa cena (z dostawą)
21 449,00 JPY
Typowa cena2 864,19 PLN
Najniższa (90 dni)129,99 PLN
Liczba ofert7
Ostatnia aktualizacja1 tydzień temu
Zobacz najlepszą ofertę
Historia ceny (90 dni)
Pełna historia
2026-08-08 2026-08-15
Historia cen
ZaktualizowanoCena
2026-08-08129,99
2026-08-15155,99
Sprzedawca Cena produktu Dostawa Razem Dostępność Aktualizacja
SP SpringerNatureLink Shop INT 21 449,00 JPY 0 zł 21 449,00 JPY Dostępny 5 dni temu Zobacz ofertę
SP Springer Nature Author 21 449,00 JPY 15,00 JPY 21 464,00 JPY Dostępny 1 tydzień temu Zobacz ofertę
SP SpringerNatureLink Shop INT 149,99 USD 0 zł 149,99 USD Dostępny 5 dni temu Zobacz ofertę
SP SpringerNatureLink Shop INT 169,99 USD 29,00 USD 198,99 USD Dostępny 5 dni temu Zobacz ofertę
SP SpringerNatureLink Shop INT 169,99 USD 29,00 USD 198,99 USD Dostępny 5 dni temu Zobacz ofertę
SP SpringerNatureLink Shop INT 169,99 USD 25,00 USD 194,99 USD Dostępny 5 dni temu Zobacz ofertę
SP SpringerNatureLink Shop INT 177,00 EUR 0 zł 177,00 EUR Dostępny 5 dni temu Zobacz ofertę

Ceny i dostępność mogą ulec zmianie. Ostatnia aktualizacja: 08.08.2026 23:33.

0,0
☆☆☆☆☆
0 opinii
5★ 0%
4★ 0%
3★ 0%
2★ 0%
1★ 0%

Opinie o produkcie

Ocena
Brak opinii — bądź pierwszy!
Many contemporary philosophers are interested in the scotistic notion of haecceity or `thisness' because it is relevant to important problems concerning identity and individuation, reference, modality, and propositional attitudes. Haecceity is the only book-length work devoted to this topic. The author develops a novel defense of Platonism, arguing, first, that abstracta - nonqualitative haecceities - are needed to explain concreta's being diverse at a time; and second, that unexemplified haecceities are then required to accommodate the full range of cases in which there are possible worlds containing individuals not present in the actual world. In the cognitive area, an original epistemic argument is presented which implies that certain haecceities can be grasped by a person: his own, those of certain of his mental states, and those of various abstracta, but not those of external things. It is argued that in consequence there is a clear sense in which one is directly acquainted with the former entities, but not with external things.

Podobne produkty