Jose Ortega y Gasset. Dziedzictwo Kanta i

Dorota Leszczyna

Oficyna Wydawnicza ARBORETUM

Wrocław 2011

ISBN: 978-83-62563-12-8

liczba stron:  244

oprawa miękka

.

.

Wstęp

1. Wprowadzenie

2. Życie i twórczość José Ortegi y Gasseta

3. Główne fazy rozwoju filozofii José Ortegi y Gasseta. Z uwzględnieniem inspiracji filozofią Kanta i neokantystów marburskich

3.1. Problem podziału filozofii José Ortegi y Gasseta

3.2. Rozwinięcie podziału filozofii José Ortegi y Gasseta prezentowanego przez J. Ferratera Morę

3.2.1. Obiektywizm

3.2.2. Perspektywizm

3.2.3. Racjowitalizm

1. Wprowadzenie

2. Przyczyny intelektualnej dekadencji w XIX-wiecznej Hiszpanii

3. Eskapada filozoficzna Wincentego Lutosławskiego

4. Filozofia Kanta w XIX i XX wieku w Hiszpanii. Próba systematyzacji

4.1. Wstępne interpretacje filozofii Kanta w Hiszpanii. Koncepcja Toribio Núñeza Sessé

4.2. Krausyzm, jako kontynuacja filozofii Kanta oraz jego modyfikacje

4.3. Koncepcja filozoficzna Karla Christiana Friedricha Krausego

4.4. Júlian Sanz del Rio i jego recepcja krausyzmu z elementami filozofii Kanta

4.5. Pozytywizacja krausyzmu z jej fundamentalnym odniesieniem do filozofii Kanta

4.6. Neokantyzm i jego recepcja filozofii Kanta w Hiszpanii .

4.7. Filozofia Kanta u Manuela Garcii Morentego i Josć Ortegi y Gasseta

1. Wprowadzenie

2. Interpretacja filozofii Kanta z 1924 roku

2.1. Geneza badań José Ortegi y Gasseta nad filozofią Kanta

2.2. Kantowski punkt wyjścia w Kant. Reflexiones del centenario 1724-1924

2.3. José Ortegi y Gasseta koncepcja rozumu witalnego

2.4. Próba określenia granic poznania w Kant. Reflexiones del centenario 1724-1924

3. Filozoficzna interpretacja filozofii Kanta z 1929 roku

Josć Ortega y Gasset a filozofia Immanuela Kanta

3.1. La filosofia pura. Anejo a mi folleto „Kant”. Reflexiones del centenario 1724-1924

3.2. Ortegiańska próba dopełnienia Kantowskiego krytycyzmu

3.3. Kantowskie argumenty idealizmu transcendentalnego w interpretacji José Ortegi y Gasseta

1. Wprowadzenie

2. Charakterystyka marburskich studiów José Ortegi y Gasseta

2.1. Studia José Ortegi y Gasseta w Lipsku i Berlinie

2.2. Pierwszy pobyt José Ortegi y Gasseta w Marburgu w roku akademickim 1906-1907

2.3. Drugi pobyt José Ortegi y Gasseta w Marburgu w 1911 roku

1. Wprowadzenie

2. Neokantyzm marburski we wczesnych koncepcjach estetycznych José Ortegi y Gasseta. Adán en el Paraiso z 1910 roku

2.1. Punkt wyjścia rozważań Josć Ortegi y Gasseta w Adăn en el Parańso

2.2. José Ortegi y Gasseta koncepcja sztuki

2.3. José Ortegi y Gasseta teoria jedności jako nieskończonego zbioru relacji przedmiotowych

2.4. José Ortegi y Gasseta pierwsza definicja życia

2.5. José Ortegi y Gasseta koncepcja sztuki jako realizacji idei piękna

3. Dziedzictwo neokantyzmu marburskiego we wczesnych koncepcjach pedagogicznych José Ortegi y Gasseta. La pedagogia social como programa politico z 1910 roku

3.1. Punkt wyjścia rozważań José Ortegi y Gasseta w La pedagogia social como programa politico .

3.2. José Ortegi y Gasseta idea pedagogiki społecznej

3.3. José Ortegi y Gasseta koncepcja edukacji

3.4. José Ortegi y Gasseta pedagogika społeczna w perspektywie hiszpańskiej rewitalizacji

4. Neokantyzm marburski w koncepcjach psychologicznych Josć Ortegi y Gasseta

4.1. Punkt wyjścia filozoficznej psychologii José Ortegi y Gasseta

4.2. José Ortegi y Gasseta koncepcja „ja” jako niepodlegającego obiektywizacji

4.3. José Ortegi y Gasseta krytyka subiektywizmu i projekt nowej metody filozoficznej psychologii

4.4. José Ortegi y Gasseta koncepcja jednostkowego życia ludzkiego

5. Wpływ neokantyzmu marburskiego na późną filozofię José Ortegi y Gasseta. La idea de principio en Leibniz y la evolución de la teoria deductiva

5.1. Punkt wyjścia rozważań w La idea de principio en Leibniz

5.2. José Ortegi y Gasseta koncepcja poznania i obiektywności

5.3. José Ortegi y Gasseta teoria idei i przeświadczeń

.

Zakończenie

Resumen

Bibliografia

Indeks nazwisk