Złota obecność. Bizantyńskie korzenie polskiej ikony

Wstęp Rozdział pierwszy Bizantyńskie źródła ikony Wizualny język bizantyńskiej ikony Filozoficzne zaplecze bizantyńskich sporów o obrazy Ikona Chrystusa Czy ikony są święte Rozdział drugi Ikona bizantyńska a ikona sentymentalna Bizantynizm ikony klasycznej Klasyczne ikony świętych męczenników Ikony hezychastyczne Fides et ratio Ikona rosyjska i akademicki sentymentalizm Rozdział trzeci Dwa paradygmaty odczytywania symboliki kościoła Wilhelma Durandusa symbolika kościoła Maksyma Wyznawcy symbolika kościoła Rozdział czwarty Chrześcijański neoplatonizm Dionizego Areopagity jako źródło kanonu artystycznego sztuki chrześcijańskiej Kaplica Trójcy Świętej w Lublinie. Unia Jagiełły Jagiełło klęczy Wjazd do Jerozolimy Dionizego Areopagity teoria niepodobnych symboli Rozdział piąty Ikona w Polsce i odrodzenie stylistyki bizantyńskiej Ikona karpacka Ikona awangardowa Ikona bizantyńska dziś Etos ikonografa O technice pisania ikony Pracownie ikonograficzne w Polsce Rozdział szósty Ikony a teurgia Zakończenie Bibliografia Spis ilustracji