Kronos 2/2017
| Verkäufer | Product price | Delivery | Gesamt | Verfügbarkeit | Updated | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Allegro.pl | Product price 14,99 PLN | Delivery free | Gesamt 14,99 PLN | Verfügbarkeit Verfügbar | Updated vor 1 Monat | View offer |
Preise und Verfügbarkeit können sich ändern. Zuletzt aktualisiert: 15.08.2026 10:28.
Product reviews
- Wydawnictwo: Fundacja Augusta Hr. Cieszkowskiego
- Rok wydania: 2017
- Oprawa: miękka
- Liczba stron: 328
- Format: 16.5x23.5cm
- Kod paskowy (EAN): 977189715517302
W latach poprzedzających Wielką Wojnę doszło w Rosji do konfliktu dwóch środowisk filozoficznych. Okcydentaliści związani z pismem ?Logos? przekonywali, że dostarczają narzędzi koniecznych do odnowy filozofii narodowej i oczyszczenia jej z religijnych anachronizmów. Zarzucali tradycyjnej myśli rosyjskiej brak naukowości, nieodporność na wpływ doktryny prawosławnej, nieoryginalność, prowincjonalizm. ?Pragnąc być filozofami ? pisali ? powinniśmy przede wszystkim być okcydentalistami. Musimy uznać, że jakkolwiek znaczące i interesujące byłyby poszczególne zjawiska w rosyjskiej filozofii naukowej, filozofia, która w dawnych czasach była grecka, obecnie jest przede wszystkim niemiecka? (przeł. M. Bohun). Władimir Ern, któremu oddajemy głos w ?Prezentacjach?, nie chciał przystać na rozwiązanie proponowane przez redakcję ?Logosu?. Kryzys kultury europejskiej, z jakim mamy do czynienia (mowa o pierwszej dekadzie XX stulecia), jest kryzysem samego rozumu pojętego jako Verstand, a więc bardziej jako pragmatyczny rozsądek niż jako Logos, którego rzekomo bronią okcydentaliści. Logos pojmowany jako Słowo to Rozum pojednany z naturą i Bogiem. Stanowi on rzeczywiste przezwyciężenie niszczącego w skutkach rozdwojenia na podmiot i przedmiot poznania, charakterystycznego dla epistemologii Kanta. O powrót do tak określonego Rozumu, strzegącego wartości Osoby, warto się strzelać, powiada Ern. Nie stanowienie podmiotowej autonomii moralnej, tylko zestrojenie ludzkiej duszy z duszą wszechświata może przynieść człowiekowi wolność, której on nie odrzuci ani też nie zechce poprawiać w imię wolności innej, prawdziwszej.